|
|
|
March 4th, 2009
11:28 am - Сакен Жунусов. Природа казахской коррупции
Сакен Жунусов. Природа казахской коррупции
Во всей России только ты да я не воруем.
Николай I, российский император,
Сыну, будущему императору Александру II
Почему мы, казахи, такой вороватый народ?
Почему мы стали посмешищем всего человечества из-за коррупции, достигшей в нашей стране тотальных размеров?
Ведь фильм «Борат» Саши Коэн Барона не случайность. Автор фильма просто использовал нас, казахов, как нарицательный образ вселенской продажности для борьбы с явлением коррупции в американском обществе. Там, в США, тоже есть коррупция, но она не имеет таких общенациональных масштабов, как в нашей стране.
Когда русские придумывают анекдоты про чукчей, они высмеивают, прежде всего, себя. Смех над собой - это проявление инстинкта великих народов. Когда русские в анекдотах выставляют себя дураками, все знают, что они далеко не дураки, а один из величайших народов, полностью изменивший судьбы человечества.
А у нас, казахов, нет анекдотов про себя, или почти нет. Почему? Потому что комплексы и потому что рыльце в пушку. Почти у всех, у всей нации.
Такое бывает, что вся нация роняет себя в дерьмо? Еще как бывает.
Карл Маркс в начале своей деятельности написал мало кому известное сочинение «Немецкая идеология», где он много рассуждал о судьбах евреев и даже вывел эти рассуждения в феномен негативно оцененного им еврейства. А мы знаем, что Маркс был величайшим немцем (так считают все немцы) еврейского происхождения.
Но когда он начал изучать Россию, то был потрясен размерами тамошней коррупции и вселенской русской продажности.
Тогда то он и сказал, что один русский мошенник стоит трех еврейских! Но у русских цари не воровали, об этом свидетельствует высказывание императора Николая I, а у нас, у казахов, воруют даже те, чьи должности соответствуют императорской. Не так ли?
Фашизмом уронили себя немцы. Но их величие заключается в том, что они признают общенациональную вину за фашизм и уже полвека искупают ее всей нацией.
Способными на покаяние оказались и американцы. Все помнят, как Билл Клинтон, американский президент, извинился за все злодеяния, совершенные Америкой на вьетнамской земле. Это было не самодеятельность президента как частного лица, а волеизъявление всего американского народа за содеянное. Этим и велика Америка.
Еще дальше пошли австралийцы: они принесли историческое извинение перед аборигенами, прежде создав им приличные условия существования.
А мы, казахи, сначала растащили социализм, СССР. Потом мы растащили общенациональную собственность под видом приватизации. Потом эту собственность у нас украла кучка руководителей страны. А потом у них ее отобрали великие державы. Теперь национальным достоянием, накопленным для нас нашими предками, владеют мировые империи и кучка продажных компрадоров.
У нас, 15-ти миллионов казахстанцев, нет моральных оснований жаловаться на правительство, потому что, как сказал в свое время французский мыслитель и государственный деятель королевства Пьемонт Жозеф де Местр: «Каждый народ заслуживает то правительство, которое имеет».
Мы, целая нация, доворовываем то, что осталось, не чувствуя при этом комплекса вины за наш общенациональный бич, за коррупцию и за то, что мы воруем у себя и своих потомков нашу благословенную колыбель - Родину.
Поэтому мы не великий народ.
Немного о теории коррупции
Коррупция – категория историческая. В эпоху первобытного строя коррупции не было. Это не означает, что этносы не воевали между собой и не грабили друг друга. Просто внутри этносов, тогда это были главным образом рода, друг у друга не воровали, друг другу не давали взяток, не было системы подкупов. Для коррупции не было ни экономических, ни социальных, ни моральных предпосылок: в обществе царила общественная собственность на средства производства, распределение материальных благ было уравнительным и отношения такого рода были скреплены жестким кодексом родовой чести.
Коррупция, как явление общественной жизни, появилась в эпоху разложения общественной собственности на средства производства и возникновения частной собственности и государства.
Источники коррупции:
1) частная собственность на средства производства;
2) частная форма присвоения материальных благ;
3) классовое расслоение общества;
4) перманентная пауперизация масс;
5) низкий уровень государственности этноса;
6) колониализм как мощный дополнительный источник интенсификации маргинализации населения и метрополий, и колоний.
7) Мораль частнособственнических обществ, санкционирующих внутриэтническое право сильного на грабеж у слабого.
Вот как С.И.Ожегов определяет ее:
«Коррупция, - и, ж. Подкуп взятками, продажность должностных лиц, политических деятелей».
Это верное, но филологическое толкование коррупции. Мы дадим более широкую дефиницию этого понятия для удобства исследования проблемы.
Коррупция – противоправное действие, направленное каким либо лицом или группой лиц на получение материальных благ или выгод положения в обход закона.
Коррупция – это ненормированное законом фактическое введение государственной должности в товарное обращение.
Коррупционер – лицо, совершившее коррупционное действие. Коррупция двойственна. Для ее осуществления необходимы двое: тот, кто инициирует коррупцию, и тот, кто ее реализует. Как говаривали в старину русские: «Взяха любит даху». А ненасытные чиновники жаловались: «Много взяхарей, мало дахарей». Но к нам, казахам, эта пословица не подходит: у нас хватает и тех и тех.
Такова теория. Как теперь на ее основе объяснить нашу вселенскую казахскую вороватость?
Особенности национальной коррупции
Особенности коррупции обусловлены этническими особенностями того или иного народа.
Особенности казахской коррупции обусловлены особенностями казахского этноса.
В чем они, особенности казахского этноса в контексте коррупции?
Во-первых, казахи – народ с неизжитой инерцией родоплеменного строя. Из этого следует, что ординарный казах ни в коей мере не является носителем государственного интереса.
Ординарный русский – это генетический носитель интересов России. Вспомните, как встрепенулись русские, когда Россия начала войну против Грузии. Как все в жизни, это хорошо и плохо. Плохо, что русские - народ имперский, хорошо, что все русские беззаветно любят Россию. И этого у них не отнять, и в этом они пример для любого народа. У нас, у казахов, этого нет.
В эпоху господства родового строя главным для казаха был род. Это был его мир, его космос. Все, что находилось за пределами рода, было ему чуждо и враждебно. Племенные объединения не несли этнических функций, а носили лишь оборонительный характер в случаях внешних экспансий чужеродных этносов.
Именно эта инерция неизжитого родоплеменного инстинкта лежит в основе трайбализма казахов и слабо выраженного в них государственного инстинкта. И хотя родовой строй давно разложился, но инстинкт рода в казахах очень сильно выражен до сих пор.
Следовательно, основной массе казахов глубоко наплевать на то, что кто-то там разворовывает государство. Их больше волнует, что они не могут принять в этом надлежащее участие.
Во-вторых, казахи – народ с сильными пережитками кочевого феодализма, байства.
Все казахи в эпоху сложения кочевого феодализма мечтали быть баями, а приставка «бай» к имени человека всегда и до сих пор остается одной из самых излюбленных.
Байство попирало родовые устои, когда им было это нужно, а главное, оно разрушало общинное землевладение. А после подчинения своему влиянию рода оно направляло свой частнособственнический инстинкт на соседние роды, племена, народы.
Так родилась барымта (барымта - кочевой разбойничий набег на стада неродственных племен и родов с целью их угона). Казахская молодежь, направляемая баями-сородичами, столетиями промышляла барымтой.
В аулах и сейчас всегда найдешь тех, кто живет тем, что крадет скот. Почти в каждом казахе в той или иной мере сидит древний пережиток-инстинкт барымтачества. Сидит он и во мне.
В-третьих, мы, казахи – ордынцы, т.е. уровень нашего государственного инстинкта ограничен Ордой.
Орда – кочевое протогосударство без реальной формализации норм права. Поэтому когда Всевышний ниспосылает казахам современное советское государство под названием Казахстан, сотворенное русским народом, и, прежде всего, русским рабочим классом, то они быстро превращают это государство в Орду, т.е. в бардак.
А Орда не Родина, ее можно грабить беспощадно, что и делают «наши» «родные» власти.
В-четвертых, казахи – народ с заметным крепостным, рабским инстинктом как следствием нахождения нашей страны в составе Российской империи в течение нескольких столетий.
Советское государство не много преуспело в деле преодоления пережитков крепостнического государства, и это обстоятельство тоже отложило отпечаток на психологию казахского рабства. Рабам чужды интересы крепостников и когда они обретают независимость, то рассматривают это обстоятельство как возможность грабить все подряд.
Когда в России в 1861 году отменили крепостное право, то нужно было видеть, что творилось: крестьяне всем миром грабили помещичью собственность. Тоже происходило и в бывшем СССР при его распаде. Страну грабили все: от рабочих до Президентов стран Содружества.
Рабы, что называется, из грязи полезли в князи: вчерашние дети нищих и вшивых пастухов становились президентами.
В-пятых, казахи – граждане посткоммунистического общества, принимавшие поголовное участие в грабеже – экспроприации общенародной собственности и это не может не служить еще одной основой для роста коррупционного инстинкта в нашем народе.
Процесс разложения социалистического строя был построен таким образом, чтобы в нем приняли участие все поголовно: от руководителей государства до простого рабочего и крестьянина.
Например, для этого организовали раздачу участков земли для дач, но не создали систему для их развития. В результате рабочие тащили на свои дачи с работы все, что ни попадя. И т.д. Так создавалась система круговой поруки для разложения СССР, но одновременно закладывались основы для коррупции в «освободившихся» государствах, в том числе и в Казахстане.
У всего народа есть подсознательный комплекс вины за разграбление Советского государства и вероятность в перспективе платить по счетам истории, но этот инстинкт лишь подстегивает вакханалию коррупции по-казахски.
В-шестых, казахи – народ с невызревшим национальным самосознанием, т.е. народ еще не закончивший свое этническое развитие до степени образования нации.
Казахи не нация. Это значит, что мы не обладаем тем свойством, которое называется национальным интересом. Нуворишная компрадорская, в том числе и оппозиционная, казахская буржуазия сознает, что ее права на собственность равны куриным и поэтому не способно, на этом этапе, сформировать общенациональный интерес и положить его в основу национального самосознания.
В-седьмых, казахи - народ, начисто лишенный национальной элиты.
Национальная элита — это системное представительство средних и крупных классов одной страны на внутренней и мировой конкурентной этнической арене, обладающих единством воли и единством цели для отстаивания общенационального интереса.
Это дефиниция. Теперь вопрос: у нас есть элита, отвечающая этому определению? Нет, однозначно. И это закономерно.
Байство и слабая прослойка казахской буржуазии как классы в Казахстане были уничтожены Советской властью. Дворянства у нас не было. Коммунисты последнего поколения были «злыми гениями» деструкции Советского государства, но для формирования национальной элиты они не годятся генетически: они и сейчас у власти, только сменили название своих продажных партий.
Так что субстрата для формирования национальной казахской элиты у нас нет. Формировать национальный интерес оказалось некому: его формирует элита, а элиты у казахов нет. Отсутствие национального интереса влечет за собой отсутствие субъектов его охраны – национальной элиты. Круг замкнулся.
Определив особенности нации можно определить особенности национальной коррупции.
В чем особенности национальной коррупции?
Во-первых, в отсутствии пределов. Казахская коррупция беспредельна.
Предел американской коррупции ограничивается каким то конкретным делом.
Предел русской коррупции заканчивается там, где начинает выступать общенациональный интерес, а у русского народа он четко выражен: за Россию русский будет умирать бесплатно. Казах за деньги продаст родного брата.
Ни Ельцин, ни Путин, ни Медведев не продали иностранцам ни одного завода.
В Казахстане за бесценок «распродано» иностранцам все и это было главным коррупционным деянием эпохи, а 15 миллионов казахстанцев щелкали в это время одним местом. Предъявить претензии было некому: у казахов нет национальной элиты, которая бы стояла на страже национального интереса.
Если один русский мошенник, по Марксу, стоит трех евреев, то один казахский – 12-ти! Так что отдыхайте, потомки царя Соломона: у казахов у Вас не пролезет, не дадим!
Во-вторых, коррупция по-казахски – это барымта против собственного государства казахского истэблишмента и это ее самая существенная особенность.
Разве недавний обмен в объеме 1,5 млрд. долларов приближенных к властям банкиров в тайне от народа накануне девальвации тенге не коррупция? О-го-го, еще какая коррупция аж на 400 миллионов долларов!
Во всем западном мире есть национальные элиты, которые ревниво сторожат национальный интерес, а у нас те, кто относит себя к национальной элите, периодически совершают набеги на «родное» государство и грабят его несусветно.
Вся политика нынешнего руководства страны это тотальный грабеж государства при молчаливом согласии нации.
Все говорят про наших миллиардеров, но никто не может доказать ни одного богатства. Никто не знает, сколько зарплата у нашего президента, но все знают, сколько зарабатывает американский или русский президенты, и могут до цента рассказать об их расходах. Тайной за семью печатями является распределение нефтяных доходов.
Но почему нужно скрывать богатства, если они заработаны честно? На этот вопрос хорошо отвечает Конфуций: «В стране, которой правят хорошо, стыдятся бедности. В стране, которой правят плохо, стыдятся богатства».
А у нас, по Конфуцию, чего стыдятся? Богатства, потому что скрывают его. А раз богачи скрывают богатства, значит, страной они правят плохо.
Как-то великий русский писатель-сатирик Михаил Салтыков – Щедрин обронил фразу: «Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства».
Это он сказал в позапрошлом веке, но будто сегодня и про нас. Не так ли? Вспомните только недавний коррупционный скандал на нашей железной дороге. Но все знают, что одно из самых гиблых в коррупционном плане мест государства – это железная дорога.
В-третьих, коррупция по-казахски – это барымта, в которой казахский истэблишмент играет хорошо оплачиваемую шакалью роль подручных егерей у главных барымтачей казахского богатства: мировых империй.
Мировые империи пропагандистской болтовней, о какой ни будь политике прозрачности, лишь прикрывают свое содействие вакханалии разграбления национального богатства Казахстана, консервирую выгодную им власть отморозков, социальных отбросов и реальных воров в законе. Ох, как прав был Маркс, когда говорил, что когда норма прибыли у буржуа достигает 300%, он готов убить родную маму. А тут речь идет не о маме, а о 15 миллионах рабов, у которых поголовно рыльца в пушку. И даже тот, кто не украл ни одного гвоздя за всю жизнь и стерильно чист перед законом, он уже виноват тем, что ничего не делал, когда разворовывали Отчизну – Атамекен.
Таковы особенности национальной коррупции в Казахстане.
Сможет ли оппозиция, став у власти, одолеть коррупцию?
Не сможет.
Во-первых, казахстанская, и, главным образом, казахская, буржуазия мелкобуржуазна по своему классовому происхождению: она вся происходит, в основной массе, из крестьян.
Рабочий класс Казахстана, тоже, главным образом, сформирован из крестьян. Крестьяне – мелкие буржуа, в основе классовой психологии которых лежит парцеллярное мышление. Мир крестьянина – это мир его мелкого надела, его маленькой собственности, его лавочки, магазинчика или сапожной мастерской.
Мелкобуржуазность – главный бич всех государств мира, потому что именно этот класс вносит разложение в государства, организованные средним и крупным классом капиталистов тех или иных этносов. Поэтому то во всех странах мира буржуазия строго следит за тем, чтобы как меньше мелкой буржуазии попадало в ряды истэблишмента.
А у нас мелкая буржуазия рекрутировала из своих рядов и казахстанскую оппозицию. Взяв власть, наша оппозиция будет воровать более беспощадно, нежели нынешняя. И не потому, что нынешняя власть наворовалась, а потому что нынешняя власть ворует в порядке подсознательного соблюдения партийной капээсэсовской (общаковой) дисциплины, которую оппозиция не знает.
Во-вторых, основная масса казахстанской буржуазной оппозиции – активные участники так называемой приватизации государственной собственности.
С точки зрения их морали, они владельцы собственности, приобретенной тем или иным законным путем. Я не исключаю, что основная масса оппозиционной буржуазии приобрела свою собственность законным путем.
Но с точки зрения рабочего класса приватизация это ничто иное, как экспроприация, проще говоря, грабеж, общенародной собственности, созданной 300 миллионным советским народом.
Натура мелкого казахстанского буржуа двойственна: одной половиной души он мелкий собственник, другой – труженик. Половиной души – собственником он оправдывает приватизацию, другой половиной души – тружеником он в глубинах души совестится. Так возникает противоречие, которое исчезнет из их психологии только через три - четыре поколения.
Пока такой политик в оппозиции, он будет кричать за народ, но когда он попадет во власть, то с таким же звериным оскалом он будет продолжать процесс приватизации в формах переприватизации, т.е. вторичного суперграбежа, но уже у компрадорской, провластной буржуазии – бывших коммунистов. И все опять вернется на круги своя.
В-третьих, оппозиционная буржуазия возникла не в результате процесса национально-освободительной борьбы, а в итоге разложения социалистического строя и это обстоятельство самым существенным образом отложилось на гнилости казахстанской оппозиции вообще и казахской в частности: в обстановке тотального грабежа национальные элиты никогда не складывались.
Это означает, что оппозиция страны не способна родить высокие идеалы национального освобождения и заложить их в основу антикоррупционной морали будущего государства. Это означает, что у оппозиции нет потенциала для одоления коррупции, а из этого следует, что казахская мафия действительно бессмертна.
Кто ни будь, читал, у кого ни будь из оппозиции хоть что ни будь о национальном освобождении? Не читал. Я тоже. Но только мы, РДКС, говорим об этом, сопрягая этот идеал с задачей освобождения рабочего класса от эксплуатации. А оппозиционная буржуазия молча соглашается с колониальным статусом нашего государства и подобострастно вымаливает у метрополий деньги на деятельность для закрепления их влияния на нашей земле.
Следовательно, оппозиция в ее нынешнем состоянии не способна наработать общенациональный потенциал для одоления коррупции.
Резюме: Казахское государство – инерция русского имперского и Советского государства. Основа устойчивости государства – русский народ Казахстана. Казахи как нация способны только на ордынскую протогосударственность. Для организации современной демократической буржуазной государственности казахи не способны в связи с отсутствием класса, способного сформировать национальную элиту и отстоять национальный интерес и в связи со смертельным для страны уровнем коррупции, граничащим с раковой опухолью в стадии конечной фазы метастаз. Исход русских из Казахстана окончательно обречет страну на гибель. Запад делает все для исхода из страны русских с целью подвергнуть Казахстан территориальному разделу. Но этот исход рано или поздно произойдет и тогда Казахстан прекратит свое существование как самостоятельное государство. Такова действительная природа казахской коррупции.
P.S. Как-то Цзы гун, ученик Сюнь Цзы, спросил Учителя: «Что нужно сделать, чтобы государство было устойчивым?». Сюнь Цзы ответил: «Для этого нужно, чтобы в достатке были вооружение, продовольствие и доверие к правителю». «А от чего можно отказаться, если будет необходимо для сохранения государства»,- опять спрашивает дотошный ученик. Учитель отвечает: «Можно отказаться от накопления вооружения и ограничится его наличием, можно отказать от продовольствия, потому что во все времена люди умирали от голода, но нельзя отказываться от доверия людей. Без доверия людей государство не жизнеспособно».
Такова древнекитайская мудрость, высказанная философом Сюнь Цзы.
Теперь трактуем ее.
У нас много «вооружения»? Не много. На учениях потешной 45-ти тысячной казахской армии проходят потешные учения и при этом все упорно стреляют в потолок вокруг главнокомандующего.
У нас много «продовольствия»? Нет. Страна с колоссальными земельными ресурсами и в прошлом с великим аграрным опытом убого пожирает дорогие американские отбросы – «ножки Буша», турецкие макароны «Султан», и запивает все это немецким пивом и на это уходит все, что нация получает в виде подачек за бесценок отданную иностранным монополиям нефть.
У нас есть «доверие людей» к власти? Смешно спрашивать, не правда ли? Если она за день до девальвации национальной валюты кидает нацию на 400 миллионов долларов, то о каком доверии можно вести речь?
Но если нет главного, доверия людей, то и по этому основанию казахское государство не жизнеспособно. И быть по сему.
Сакен Жунусов, www.geokz.tv
|
March 2nd, 2009
10:20 am - высоко
|
February 17th, 2009
February 12th, 2009
February 11th, 2009
07:17 am - двое.
|
February 10th, 2009
12:41 pm - domino fun
|
12:39 pm - old sounds
|
January 28th, 2009
04:44 pm - .тон.кость.
|
September 22nd, 2008
11:46 am - Если меня совсем нет.
Еще совсем немного - и загорятся звезды, и выплывет месяц и поплывет,
покачиваясь, над тихими осенними полями. Потом месяц заглянет в лес, постоит
немного, зацепившись за верхушку самой высокой елки, и тут его увидят Ежик с
Медвежонком.
- Гляди, - скажет Ежик.
- Угу, - скажет Медвежонок. А месяц подымется еще выше и зальет своим
холодным, тусклым светом всю землю.
Так было каждый вечер в эту ясную холодную осень. И каждый вечер Ежик с
Медвежонком собирались то у Ежика, то у Медвежонка и о чем-нибудь говорили.
Вот и сегодня Ежик сказал Медвежонку:
- Как все-таки хорошо, что мы друг у друга есть! Медвежонок кивнул.
- Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с
кем.
- А ты где?
- А меня нет.
- Так не бывает, - сказал Медвежонок.
- Я тоже так думаю, - сказал Ежик. - Но вдруг вот - меня совсем нет. Ты
один.
Ну что ты будешь делать?
- Пойду к тебе.
- Куда?
- Как - куда? Домой. Приду и скажу: "Ну что ж ты не пришел, Ежик?" А ты
скажешь...
- Вот глупый! Что же я скажу, если меня нет?
- Если нет дома, значит, ты пошел ко мне. Прибегу домой. А-а, ты здесь!
И начну...
- Что?
- Ругать!
- За что?
- Как за что? За то, что не сделал, как договорились.
- А как договорились?
- Откуда я знаю? Но ты должен быть или у меня, или у себя дома.
- Но меня же совсем нет. Понимаешь?
- Так вот же ты сидишь!
- Это я сейчас сижу, а если меня не будет совсем, где я буду?
- Или у меня, или у себя.
- Это, если я есть.
- Ну, да, - сказал Медвежонок.
- А если меня совсем нет?
- Тогда ты сидишь на реке и смотришь на месяц.
- И на реке нет.
- Тогда ты пошел куда-нибудь и еще не вернулся. Я побегу, обшарю весь
лес и тебя найду!
- Ты все уже обшарил, - сказал Ежик. - И не нашел.
- Побегу в соседний лес!
- И там нет.
- Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!
- Нет меня. Нигде нет.
- Тогда, тогда... Тогда я выбегу в поле, - сказал Медвежонок. - И
закричу: "Е-е-е-жи-и-и-к!",
и ты услышишь и закричишь: "Медвежоно-о-о-к!.." Вот.
- Нет, - сказал Ежик. - Меня ни капельки нет. Понимаешь?
- Что ты ко мне пристал? - рассердился Медвежонок. - Если тебя нет, то
и меня нет. Понял?
- Нет, ты - есть; а вот меня - нет. Медвежонок замолчал и нахмурился.
- Ну, Медвежонок!.. Медвежонок не ответил.
Он глядел, как месяц, поднявшись высоко над лесом, льет на них с Ежиком
свой холодный свет.
|
September 19th, 2008
10:53 am - СЕМЬ УРОВНЕЙ ФОТОГРАФОВ (Кен Роквелл)
КЕН РОКВЕЛЛ
СЕМЬ УРОВНЕЙ ФОТОГРАФОВ
ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО (сатира)
(Перевод с aнглийского)
(используется общепринятое Западное "он" в отношении обоих полов)
ХУДОЖНИК: Высший 7 Уровень
(соответствует понятию "Рай" в Христианской мифологии)
Это высший уровень.
Художник выражает видимый им образ в реальной осязаемой форме называемой фотографией. Он использует уловленное им настроение места, настоящего или вымышленного, в своей фотографии, и зритель чувствует и реагирует на это.
Художник-мастер, и в совершенстве владеет его инструментами. При создании его творений, его душа парит высоко над общепринятыми представлениями, чтобы там наверху соединиться с создаваемым ею образом. Когда художник не творит, он может практиковаться в использовании своих инструментов, однако при созидании его камера становится продолжением его сознания. При этом у него не возникает никаких осознанных мыслей о технической стороне творения, поскольку он виртуозно владеет своей техникой.
Как профессиональный сёрфер, имеющий десяток досок, или про-гитарист, использующий 23 грифа, художник может иметь набор различных камер , каждую для своей цели.
Или он может иметь только одну камеру, или вообще никакой. Это просто не имеет значения.
Художник склонен бедно одеваться и поздно ложиться спать.
Никто никогда не видит творений Художника, поскольку у него отвратительные способности к рекламированию самого себя.
Те Художники, у которых есть такие способности, опускаются на ниже находящийся Шестой Уровень-Шлюхи. Это означает, что вы не увидите работу истинного Художника до тех пор пока вы лично не познакомитесь с одним из них. Настоящие Художники обычно смущаются показывать их работы кому бы то ни было пока вы не близки им, поскольку их работы -это их душа.
Художники используют любые виды фотокамер, включая камеры-обскуры и одноразовые, или 8х10 дюймов. Они ипользуют тот инструмент, в котором они нуждаются для того чтобы создать то что они хотят.
ШЛЮХА: 6-й Уровень
Шлюха-это Художник, продающий свою душу принятием денег или наркотиков за своё искусство.
Опускаясь на этот уровень, Художник вынужден идти на компромиссы со своим художественным видением.
Почему? Потому что если кто-то рассчитывает продавать свою душу за еду и кров, он не может нарушать условия этой сделки. В данном случае это означает- Художник не пробует использовать новые стили в своей работе.
Если работа Шлюхи оплачивает его жизнь в течение нескольких лет, маловероятно, что он захочет пробовать новый стиль если он зависит от этих денег.
Художники, которых представляют или рекламируют Частные Выставки или Сутенёры (Кен имеет здесь в виду рекламных агентов=прим.пер) могут потерять это представительство если они поменяют их художественный стиль.
Поэтому искусство для продажи от такой Шлюхи редко становится лучше или меняется вообще.
Стиль, который хорошо продаётся-вот что хотят видеть её Сутенёры. Неизмеримо трудно для известной Шлюхи сменить стиль её работ в то время как её творения пользуются успехом. Читайте книгу Bruce Barnbaum "The Art of Photography" o фотохудожниках.
ЛЮБИТЕЛЬ: 5-й Уровень
Любители-это те, кто зарабатывает менее половины своих доходов- фотографией. Этот термин не имеет ничего общего с качеством их работ.
Любитель наслаждается созданием фотографий. Воодушевлённые Любители могут подняться прямо вверх на уровень Художника.
Те люди, которые снимают свадьбы и т.п. по выходным в качестве дополнительного заработка к их повседневной работе-те же Любители, они просто берут деньги за их фотографии.
Любители, которые думают, что более дорогие камеры улучшат их снимки, рискуют опуститься на самый нижний уровень-ОНАНИСТА ФОТООБОРУДОВАНИЯ. Слишком многие Любители введены в заблуждение производителями фотокамер в том, что для создания хороших изображений им необходимы хорошие дорогие камеры. Это заблуждение-отрава для творения искусства.
Любители, которые забывают обо всём при создании своих замечательных работ-на верном пути по дороге к усовершенствованию.
Быть Любителем-хорошо; с этого уровня вы можете легко подняться на уровень Художника.
Любители почти всегда снимают зеркальными камерами фирмы Кэннон.
МЫЛЬНИЧНИКИ: 4-й Уровень
Это моя мама и большинство людей. Эти люди хотят иметь фото на память, и не интересуются камерами или фотографией как таковой.
Мыльничники занимающиеся живописью, графикой или просто люди, грамотные в понимании законов зрительного восприятия окружающего мира, часто создают совершенно фантастические фотографические изображения, которые впечатляют каждого зрителя. Эти Мыльничники являются Художниками и даже сами не осознают этого. Они обычно одеваются лучше чем те Художники, которые считают себя Художниками.
Поверьте в то, что фотограф создаёт изображение, а не фотоаппарат.
Мыльничники пользуются компактными и одноразовыми камерами, дающими такие же замечательные результаты, как и Лейки, Никоны, Кэнноны и Контаксы в руках всех остальных фотографов.
ПРОФЕССИОНАЛ: 3-й Уровень
Профессиональный фотограф-это человек зарабатывающий 100% своих доходов- фотографией.
Профессионалы не создают произведений искусства чтобы заработать на жизнь; они производят изображения для продажи. Они обычно более или менее умеют использовать фотооборудование и могут получить им приемлемые изображения, однако не всегда способны использовать художественное воображение в своей работе.
Конечно, профессионалы способны создать шедевры искусства, но в свободное от работы время.
Профессионалы не обращают особого внимания на свои камеры за исключением тех моментов когда эти камеры нуждаются в ремонте. Они проводят большую часть своего времени в поисках работы, и жалуясь о том что другие фотографы в городе снижают свои цены.
Профессионалы тратят на плёнку и её обработку в лабораториях больше за один месяц, чем на всё их фотооборудование за год.
Не существует профессиональных фотографов-пейзажистов. Все они зарабатывают на жизнь чем-либо другим или их жёны содержат их.
Профессионалы снимают зеркальными камерами фирмы Никон, широкоплёночными Маммиями, и Калуметами 4х5 дюймов. Они не могут позволить себе такие дорогие камеры, которыми пользуются большинство серьёзных любителей.
Профессионалы не имеют собственных веб-сайтов.
БОГАТЫЙ ЛЮБИТЕЛЬ: 2-й Уровень
Это любители, имеющие много денег и покупающие множество оборудования, которое может сковывать их свободу творческого самовыражения. Это в основном мужчины, и многие из них-в возрасте или пенсионеры.
Богатые Любители снимают Лейками, Контаксами, Альпами, Хассельбладами и Линхофами 4х5 дюймов. Это отличные камеры, но результаты -те же, что и при использовании Зенитов, Пентаксов, Броник и Tachiharas.
Богатые Любители победнее снимают зеркальными камерами фирмы Никон, или даже Кэннон.
В последнее время эти идиоты покупают цифровые зеркалки, предназначенные для фотокорреспондентов газетных редакций, такие как Кэннон-EOS 1D или Никон- D1X, дающие технически результаты хуже чем камеры, используемые Мыльничниками. Самые дурные из них, дождались цифрового Контакса N, стоящего 7000 долларов, который является менее пригодной камерой чем цифровые зеркалки Никона и Кэннона, и выдающего изображения хуже чем дешёвые плёночные зеркальные камеры.
Богатые Любители думают, что нерезкие чёрно-белые фотографии бедняков- это и есть Искусство.
Некоторые из Богатых Любителей легко опускаются на самое дно этих Уровней поскольку слишком много беспокоятся о своём фотооборудовании, другие же, напротив, возвышаются и создают великие шедевры, так как не волнуются совсем по поводу их аппаратуры, полагая что владеют лучшей из возможных. На удивление, немногие из них выдают ординарные работы. Их снимки или восхищают или разочаровывают
ОНАНИСТ ФОТООБОРУДОВАНИЯ (О.Ф.): 1-й Уровень
Эти мужчины (а все они исключительно представители мужского пола) абсолютно не интересуются искусством или фотографией, потому что это бездуховные люди. Это проявляется в отсутствии воображения или эмоциональности в их фотографиях, которые, если они когда-либо и пытаются делать - разочаровывают.
Большинство этих людей имеет техническое образование; это инженеры, специалисты по компьютерам или научные работники. Их настолько волнует желание измерить и сравнить технические показатели фотооборудования, что при этом они забывают, что камеры или графики тестов не имеют ничего общего с духовностью получаемого изображения. Они так сильно беспокоятся об измерении характеристик фотоаппаратов, что с этим и связано название этого уровня-О.Ф.
Многие из них также увлечены звукотехникой, компьютерами или автомобилями. Они наслаждаются этими игрушками, как и их камерами ради интереса к ним, но редко используют эти вещи по назначению.
Те, что помоложе, интересуются видеоиграми или Интернетом. Старшие посещают "Общества любителей фототехники" или любые другие подобные места, где они пытаются классифицировать и "обмерить" произведения искусства, что совершенно неприемлемо поскольку искусство целиком субъективно и не может быть измерено в цифрах. Эти люди никогда не создают ничего интересного их фотооборудованием, но они возбуждаются просто от наличия, приобретения или разговоров о нём.
Единственный вид фототехники, который совершенно не волнует их, и который на самом деле очень важен-осветительное оборудование.
Фототехника важна для них ради её самой. Они часами могут говорить с Вами о ней если Вы им это позволите, но как только Вы просите показать Вам их портфолио (имея в виду фотографии-прим.пер.), их бравада тут же исчезает, иногда они понимают это так, что вы хотите увидеть их фотоаппараты или финансовое портфолио (их фондовые акции-прим.пер).
Тот, кто может показать приличные фото, сделанные им-уже не О.Ф., тот у кого фотоаппаратов больше чем таких фото-вполне может им быть. Люди, активно обсуждающие технические аспекты фотографии на Интернете, и редко-сами фотографии, скорее всего-О.Ф.
Никогда и ни при каких обстоятельствах не имейте дел с этими людьми, не разговаривайте с ними и не посещайте их вебсайтов. Для непосвящённых, они кажутся кладезем знаний, но их больные, безжизненные души увлекут Вас в их Ад и Вы навсегда заболеете переживаниями о том насколько резок Ваш объектив и займётесь фотографированием кирпичных стен и графических тест-карт.
Эти люди легко узнаваемы. Если Вы дочитали до этого места, Вы вероятно встречались с их веб-сайтами, на которых всегда есть масса информации о фотооборудовании, но только несколько настоящих фотографий. Относитесь с подозрением к любой информации с таких сайтов, не подкреплённой фотографиями, восхищающими Вас.
Я вынужден был убрать с моего сайта большинство фотографий моего оборудования, потому что эти люди тратили больше времени, смотря на мои объективы, чем на мои фотографии! Время доступа на мой сайт, за которое я плачу, пожиралось этими идиотами, разглядывающими мои объективы вместо сделанных мною фото, которые и являются смыслом создания моего сайта.
Вот почему все несерьёзные странички, как эта, на моём сайте-жёлтого цвета, чтобы их глаза быстрее уставали смотреть на гайки и болты.
Многие, кто присылает мне письма по Интернету, к сожалению, принадлежат к этой не воодушевляющей группе людей. Многие из них заполняют Интернет и проводят часы на технических веб-сайтах и форумах как www.Photo.net, www.dpreview.com, www.photocritique.net и немецком Forum fur Nikon-Fotografen und Sammler вместо фотографирования.
|
September 16th, 2008
02:56 pm - пожалуйста, прочитайте.
дорогие немногочисленные друзья,
у меня к вам просьба. уделите немного времени прочтению этого поста моей знакомой Кати Казбек.
http://kazbek.livejournal.com/235603.html
и по возможности, дайте ссылку на этот же пост или продублируйте его у себя в ЖЖ, пожалуйста.
|
September 11th, 2008
August 27th, 2008
August 4th, 2008
July 14th, 2008
July 4th, 2008
01:36 pm - город
( +3 )
|
July 2nd, 2008
03:37 pm - крышка 2
( + )
|
11:27 am - крышка
( еще )
|
April 27th, 2008
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
lowerthangrass's journal
